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作者:左汶骏     时间:2020-08-04

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前不久,上海三联出版了考古学系列译著(如《历史的重建——考古材料的阐释》等)。其中,作者柴尔德对于考古材料的解读和描述、对于考古学理论方法的运用,给了我们异样的启示。而更让我们愕然的是,陈淳先生在序言里的这段描述:“中国考古学是西学东渐的产物,它的范例采纳了欧洲的文化历史考古学。今天,我们仍然用柴尔德的考古学文化概念作为我们分析的主要概念,以传播迁移论来建立区域文化的关系和年代序列。对照柴尔德的思想和研究,我们可以发现我们在借鉴和引入欧洲的文化历史考古学范例的过程中,缺失了许多重要的内容,即使仍被我们一些学者奉为圭臬的类型学和地层学,和柴尔德的论著作一比较,我们发觉也只是掌握了其概念,并没有注意到在操作中需要注意的问题……”

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中国改革开放决策的正确性不只是经过30年的实践才被证明的,而是在作出决策后不久就因其迅速取得成功并不断取得新的成功而被证明的。中国改革从农村开始,实行家庭联产承包责任制,使广大农民有了生产经营自主权和收益权,农业生产迅速恢复和发展。引入市场机制尊重价值规律的改革更突显了市场的力量。上世纪80年代,由于逐步放开农副产品、小商品、工业消费品等的价格,由市场调节,它们很快就像泉水般涌流出来,其价格在开始时有所上涨但很快就稳定下来,上百种原来凭票供应的商品一个个取消票证,市场上商品琳琅满目,丰富多彩,我国迅速告别了短缺经济时代,并于上世纪90年代中后期形成“买方市场”新格局,人民生活水平大幅度提高。市场化改革使老百姓普遍得到实惠,改革从一开始就得到了广大群众的拥护和支持,改革因此势不可挡。

早在1980年,吴江即开始关注“文革”及“左”倾错误的历史性因素和封建残余的影响问题,思考“如何防止灾难性历史的重演”。他认为,“在中国的社会历史条件下确实容易产生个人崇拜、个人专权。在像我们这样的国家出现的个人崇拜,有一个特点,就是往往带着浓厚的封建性……有时甚至用成文或不成文的制度把它巩固起来,为害就更大。”为了追根寻源,他钻研作为封建意识形态的儒家学说及其在中国历史上的演变和影响,1992年出版了专著,2003年以《中国封建意识形态研究》为书名修订再版,这次又收入“文稿”的中卷,作为第四编,足见他对此问题的重视。

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